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El almanaque actual judío, empieza su cuenta cuando se produce la creación mítica del mundo. Pero a este almanaque recién se le empieza a dar uso en el siglo nueve. Consta de un cambio que se le hizo al viejo almanaque de origen hebreo en el año 258. En este calendario, se considera que el mundo se creo tres mil setecientos sesenta años a. C.
Se hicieron varios intentos para que el comienzo del mundo sea con la era judía, pero había un problema con los cálculos que estaban basado en el viejo testamento y además hubieron distintas escrituras que remiten a distintas fechas y la de menos longitud es de tres mil cuatrocientos ochenta y tres antes de cristo. Y la de mayor longitud de seis mil novecientos ochenta y cuatro años antes de cristo. Pero las mas defendidas fueron las de tres mil novecientos cincuenta y dos y la de cuatro mil cuatro a. C.
El almanaque judío consta de doce meses y hay ciertos años denominados embolismales que poseen un mes más. Y también, en este almanaque, puede haber años de tipo regular, abundantes y defectivos. Por ello podemos tener:
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Año embolismal |
Año normal |
Abundante (shelema) |
385 días |
355 días |
Regulare (sedura) |
384 días |
354 días |
Defectivo (hasera) |
383 días |
353 días |
En el almanaque judío tenemos periodos de diez y nueve años. De ellos siete son embolismales (3-6-9-11-14-17 y 19). Las coincidencias con el almanaque cristiano son más complicadas. Cada año cristiano se corresponde con un año judío. Pero el año judío empieza el veinticinco del mes de agosto y luego el cinco de octubre. Podemos decir que el año empieza con luna nueva del mes de otoño, sin embargo:
- Si estamos en un año normal, y hay luna nueva y día martes en el horario de las nueve de la mañana hasta las 6 de tarde, entonces el año empezara un día jueves, porque de esta manera el próximo año caería día sábado luego de las 6 de la tarde. Se tendría que poner como comienzo de año al martes, así de esta manera y así no estarían los días que corresponden (Gatrad).
- Si hay luna nueva a las 18 h (doce horas luego de la aparición del sol), se podrá ver la luna al próximo día y con este día comienza el año Jach.
- Si hay luna nueva un día domingo, viernes o miércoles, esta se traslada al próximo día (Adu).
- Si es un año común que es posterior a uno embolismal, la nueva luna estará un día lunes de 3 a 6 de la tarde. De esta manera en el año antes de este, se comenzó con un día martes luego de las 6 de la tarde y se tuvo que pasar a jueves. Si empezara el año con un lunes, este tendría un día menos, por eso se pasa al martes (Betutakpat).
- Si a causa del año Jach, el año comenzara un día domingo, viernes o miércoles se pasaría a un día más.
El quince de Nisan, es cuando comienzan las pascuas, ciento sesenta y tres días previos al nuevo año.
Los judíos toman en cuenta 3 periodos: el sabático, de 7 años; el jubilar, de cincuenta años y el pascual de quinientos treinta y dos años( se obtiene multiplicando el periodo de diez y nueve años(lunar) por el de veintiocho años (solar).
Meses:
Kislev (casleu) (treinta días), tevet (veintinueve días), shevat (treinta días), tisheri (treinta días), jeshvan (veintinueve dias), adar o adar I (cuando los años son normales veintinueves dias y en los embolismales, (treinta días), intercalando adarbet o adar II), iyar (veintinueve días), tamuz (veintinueve días), nisan (treinta días), sivan (treinta días) y elul (veintinueve días).
Cuando los años son defectivos, se saca el día 1 del mes de Tisheri. Cuando los años son abundantes se agrega un día adicional al mes de jeshvan. Se considera que empieza el día aproximadamente a las 6 de la tarde. Este tiene veinticuatro horas y cada una de estas mil ochenta chlakim, ylos chlakim setenta y seis regaim (que significa momentos).
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